Лена занимает особое место в истории нашего края. Она была родиной промышленников, торговавших пушниной, здесь же появился один из первых каменных храмов нашего района. Село имеет древнюю и богатую историю - с первого известного упоминания населенного пункта минуло более пятиста лет.
В Средневековье здесь обитали различные финно-угорские племена. 

Лена, 1973 год. Вид на Успенскую церковь // Фотография из архива НПЦ.Недалеко от Лены, в урочище Шойна Яг, археологом Элеонорой Анатольевной Савельевой открыт могильник XIII века. На основе найденных предметов и изучения погребального обряда исследовательница высказала мнение, что население, оставившее могильник, наиболее вероятно было смешанным, в нём встретились и переплелись культуры людей Перми Вычегодской и «какой-то группы восточной ветви прибалтийско-финского населения, возможно, загадочной заволочской чуди» [1].
На рубеже XV-XVI веков с. Лена и её окрестности упоминаются на страницах исторических документов. В жалованной грамоте Ивана III 1484/85 г. названы «озеро Ленскоя, да речка Ленка», которые принадлежали Перми Вычегодской. В 1517 г. неким Васюком изготовлен псалтырь, на одном из листов которого встречаются следующие строки: «...а писаны сие псалмы у великого чюдотворца Николы (имеется в виду церковь Николая Чудотворца - прим.), на Лене, на Вычегде...» [2]. Это – первое известное упоминание населенного пункта.
В конце XVI - первой половине XVII века Лена несколько раз передавалась в частное владение. В конце XVI или самом начале XVII века Лена была пожалована кодскому князю Игичею Алачеву, затем перешла его наследникам. В 1609 году вдова Игичея Анна, воспользовавшись Смутой и стремясь восстановить независимость своего княжества, «измену норовила». Впрочем, согласно Вычегодско-Вымской летописи, в 1608 году Лена была отписана от Алачевых в черносошные земли.
В 1619 году Лена пожалована думному дьяку Ивану Тарасьевичу Грамотину, затем перешла Фёдору Фёдоровичу Лихачеву, в 1643 году ей владел Дмитрий Михайлович Алачев, В 1644 – боярин Иван Семенович Прозоровский, продавший в 1653 году Лену другому боярину – Якову Куденетовичу Черкасскому, в 1656/1657 году Лена вновь стала черносошной [3]. В это время среди жителей села зажиточностью выделялся род крестьян Шаньгиных. Представители семейства разбогатели на торговле пушниной. В 1710 г. при дворе Шаньгиных в Лене числилось 15 наёмных работников [4].
Значение села подчеркивалось архитектурным ансамблем, состоящим из нескольких храмов. В середине XVII века на погосте стояла деревянная церковь во имя Николая Чудотворца с приделом апостолов Петра и Павла и церковь Георгия Великомученика с приделом Иоанна Златоуста. Здесь же была шатровая колокольня и ещё одна ветхая церковь Николая Чудотворца [5].
Вскоре деревянные церкви сменились другими, более долговечными – каменными. Уже в конце XVII столетия доходы Ленского церковного прихода тратились «на каменное церковное строение» [6]. Возведение первой каменной церкви в честь Спаса Нерукотворного образа относится к концу XVII – началу XVIII века. Спустя столетия эта церковь не переставала изумлять своей загадочностью. Архитектор Н. А. Калинина, исследовавшая церковь в 1973 году, отметила, что «декоративное убранство памятника характерно для архитектуры XVII века». Храм она охарактеризовала как «уникальный памятник русской архитектуры, по своему замыслу не имеющий аналогов» [7].
Строительство второго каменного храма во имя Успения Пресвятой Богородицы началось в 1757 г. Он строился «вспоможением» купца Аммоса Григорьевича Осколкова. Церковь была «наготове окончена» через 5 лет - в 1762 г. В описи церковного имущества 1772 г. указывалось, что в Ленском Спасском приходе «вновь построенная каменная церковь во имя Успения Пресвятые Богородицы, в которой святые образы, иконостав и другие утвари к освящению приготовляются». В 1773 г. церковь украсили стенной росписью, а в следующем году состоялось её освящение [8].
Вторая половина XIX века ознаменовалось открытием первого учебного заведения в селе, и как следствие, более широким распространением грамотности и культуры. В 1860 г. священник Михаил Ворошнин основал приходскую школу. Она располагалась в церковной сторожке. В 1862 году школа была закрыта из-за неурожая, в 1864 году – открыта вновь священником Михаилом Иоанновичем Быстровым, но уже в следующем году она закрылась из-за неурожая. В третий раз школа открыта в 1866 году. Она работала до 1874 года. Затем в селе открылась переведенная из Ирты земская школа, которая в 1886 г. преобразована в училище Министерства народного просвещения. [9]. 19 февраля 1904 года в Лене открыта библиотека [10].
В 1901 г. в селе проживало 132 человека. Работали почтово-телеграфное отделение, земская и почтовая станции, волостное правление [11].
Развивалась стационарная торговля. В 1906 г. в Лене насчитывалось 8 лавок. Их владельцы чаще всего торговали съестными припасами, табаком, чаем, сахаром, различными мелочными товарами, иногда ситцем [12].
Так Лена подошла к началу XX века. За века истории сформировался уникальный внешний вид села, который хранят старинные архитектурные памятники Лены.

Источники и литература

[1]. Савельева Э. А. Историко-культурное место нижневычегодских памятников эпохи средневековья // Историческая демография. 2014. № 1(13). С. 61.
[2] Грищенко А. И., Понарядов В. В. Новые находки памятников древнепермского языка и письма // Урало-алтайские исследования. 2021. № 4. С. 17; Российский государственный архив древних актов. Ф. 381. Оп. 1. Ед. хр. 222. Л. 228 об. [Электронный ресурс]. URL: http://rgada.info/kueh/index2.php?str=381_1_222&n..
[3]. Мацук М. А. Коми край от Бориса Годунова до Петра I. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1993. С. 17-19.
[4]. Коми край в начале XVIII века. Переписная книга Яренского уезда 1710 года. Сыктывкар, 2015. С. 57.
[5]. Документы по истории народа коми. Писцовая и переписные книги Яренского уезда XVII века. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1985. С. 65.
[6]. Воскобойникова Н. П. Церковные приходы Яренского уезда по переписной книге городских и уездных церквей Устюжской епархии 1696/97 г. //Вопросы истории и культуры северных стран и территорий, № 2 (18). 2012 г.
[7]. Паспорт объекта культурного наследия «Спасская церковь» // Архив НПЦ по Архангельской области.
[8]. Плаксина Н. Е. Завещание Аммоса Осколкова как источник по истории церковного строительства в Яренском уезде во второй половине XVIII века // Межкультурные связи народов России на Европейском Севере: Межрегиональная научно-практическая историко-краеведческая конференция, с. Яренск Архангельская область, 29 октября, 2018 г. Сыктывкар, 2018 г. С. 100 – 106; ВУЦА. Ф. 363. Оп. 1. Д. 2147. Л. 76.
[9]. ГАВО. Ф. 34. Оп. 1. Д. 1142. Л. 1-2
[10]. НАРК. Ф. 117. Оп. 1. Д. 1738. Л. 86.
[11]. Материалы для описания русских рек и истории улучшения их судоходных условий. Вып. 32. Санкт-Петербург: Упр. внутренних водных путей и шоссейных дорог, 1912. С. 62-63.
[12]. ГАВО. Ф. 388 Оп. 4. Д. 3064. Л. 35 об.-43.