ДарохранительницаКакова же история этого предмета? Попробуем разобраться.
С момента зарождения христианства, с появлением обрядов причащения, крещения, соборования, других таинств в храмах создавались специальные сосуды, ящички, в которые на хранение помещались наиболее ценные реликвии: иконы, частицы Святой земли, напрестольные кресты, а также просфоры, символизирующие тело Христа, и вино - как его кровь. Сосуды называли дарохранительницами, они помещались в храмах на самом почетном месте, их бережно сохраняли и всячески украшали.
Обычай сохранения святых даров и их выноса за пределы места богослужения появился, по разным источникам, в III - IV веках. В древности такие сосуды называли ковчегом, кивотом или скинией. Одной из ранних известных форм был евхаристический голубь — сосуд в виде голубя с закрывающимся отверстием на спине для Даров. Прообразом христианской дарохранительницы считается ветхозаветная Скиния с Ковчегом Завета.
Дары традиционно заготавливаются раз в год, во время литургии в Великий Четверг.
Появившиеся позднее Дарохранительницы-ковчеги имели выдвижные (вверх или в стороны) передние стенки, а также съемные крышки, которые украшались главками наподобие церковных, или сенью. В позднем средневековье и особенно в Новое время Дарохранительница под влиянием западноевропейских образцов становятся шедеврами ювелирного искусства, её конструкция усложняется, появляются выдвижные ящички, иногда с несколькими отделениями, священные сосуды «растут» в высоту. Стенки украшаются круглой скульптурой и орнаментами, выполненными в технике ажурной ковки, филиграни, просечной чеканки. Ковчег Дарохранительницы может быть так же увенчан литым изображением Распятия.
В результате помещения друг над другом двух ковчегов создавались многоярусные Дарохранительницы, напоминающие колокольню. В XVIII в. многоярусные Дарохранительницы имели ножки в виде звериных лап, их украшали рельефами и круглыми фигурами ангелов и святых, а также гравированными сценами из Житий местночтимых святых.
В храмах рядом с дарохранительницей чаще всего находилась Дароносица священный сосуд представляющую собой ковчежец для перенесения Святых Даров. Ее использует священник за пределами храма, отправляясь причащать больного, либо того, кого нужно причастить срочно или тех, кто не может посетить полную Литургию.
Дарохранительницы издавна являлись распространенной формой вклада (дара) преимущественно высокопоставленных лиц, прежде всего русских государей. Так во время посещения в январе 1830 г. Киево-Печерской лавры императором Николаем I была вложена Дарохранительница работы ювелира И. В. Кейбеля, установленная 13 января на престоле Великой церкви (Успенского собора) лавры.
В Ленском районе церковная жизнь всегда была тесно связана с заботой о ближних. Яркий пример — приходские попечительства. После утверждения в 1864 году «Положения о приходских попечительствах при православных церквах» в Ленской Спасской церкви уже в 1871 году прошло первое такое собрание. Члены попечительства — священники, крестьяне, местные жители — вместе решали, как помочь приходу и окружающим. На заседаниях звучали конкретные инициативы: кто-то за свой счёт обустраивал пол в церкви, кто-то вымостил пол в другом храме, поступали пожертвования на разные нужды. Например, Фотий Зинин не раз вносил личные средства и даже исполнял должность церковного старосты «с особенным рвением и личными жертвами». Были и другие примеры: крестьяне жертвовали деньги, иконы, книги для приходской школы. То есть церковь становилась центром, где объединялись силы для решения бытовых и духовных задач общины. На храмы работали и местные умельцы. Они изготавливали, дополняли, реставрировали церковную утварь: лжицы, потиры (чаши), напрестольные кресты, оклады для икон, адаптируя их под нужды конкретного храма. Местные краеведы и исследователи (например, Н. П. Воскобойникова) по архивным документам и описям церковного имущества подтверждают, что такая практика была. Например, в описях Ленской Спасской церкви встречаются упоминания конкретных предметов, а иногда и имена мастеров или сведения о том, кто заказал вещь.
В Описях церковного имущества церквей Яренского уезда можно встретить и описание Дарохранительниц и дароносиц. Так в Главной Описи церковного имущества Шеномской Богоявленской церкви в третьем разделе (п.11, стр.24) указано:
«1. Дарохранительница серебряная, под …, 84 пробы,…, весу 1ф.12 золотников.
2. При ней Дароносица серебряная, 84 пробы, позолоченная, крестообразная, с принадлежащими вещами, весу 69 золотников.
3. Дарохранительница медная с переди позолоченная с предстоящими аналоями…, другая же сторона сего ковчега посеребрена.
4.При сем ковчеге дароносица медная четырёхугольная с принадлежащими вещами.
5 Мироположница с принадлежащими ей вещами, серебряная 84 пробы, весу 15 золотников.
6. Таковая же с сосудами хрустальными для хранения святого Мира, бронзовая, золочёная, приобретена в 1889 году.»
В XVIII веке дарохранительницы чаще всего делали из серебра или из олова. Серебро было достаточно дорогим, а олово — более доступным материалом, поэтому его использовали для изготовления утвари приходских храмов, особенно в удалённых уездах. В приходах Яренского уезда и других северных районов так же нередко использовали именно оловянную утварь, поэтому приходы могли позволить себе более нарядные предметы без больших затрат. Кроме того, оловянные сосуды достаточно прочные для регулярного использования, их было проще ремонтировать. И вероятно поэтому здесь сложилась устойчивая традиция оловянного литья для церковной утвари, а местные мастера владели отработанными приёмами.
Хотя крупных ювелирных центров в Ленском районе не было, оловянное литьё вполне могли выполнять местные или уездные мастера либо храм мог заказывать их у ремесленников соседних районов.
Экспонат Яренского краеведческого музея — дарохранительница XVIII века из олова. Выполнена она в форме двухъярусной одноглавой церкви. Характерные черты сосуда, это квадратное основание, полое внутри, стоящее на четырёх ножках в виде птичьих лап на шаре. Такой декоративный мотив был популярен в церковной утвари того времени. Техника изготовления: литьё и пайка. Для олова это основные способы работы: детали отливали отдельно, а потом соединяли. Рельефные элементы, скорее всего, делались прямо в форме для литья, без сложной дополнительной чеканки так как олово достаточно мягкий металл, но менее пластичный для тонкой чеканки, чем серебро.
Оловянная дарохранительница — редкий и ценный экспонат, показывающий «обыденную» сторону церковного быта. Не парадные серебряные предметы, а то, чем реально пользовались в приходских храмах.
Как же предмет оказался в музее?
Музей располагается в здании Спасо-Преображенского Собора. В 1930-е годы, когда в стране шла активная антирелигиозная кампания и многие храмы закрывались, из церквей Ленского района в музей (тогда — музей местного края) стали поступать ценные предметы церковного искусства. Среди этих вещей вероятно, была и эта дарохранительница. Точной информации о её принадлежности к какой-либо церкви района, к сожалению, нет.
В современной русской практике Дарохранительница является обязательным и одним из самых священных предметом церковного обихода, постоянно находящимся на святом престоле и хранящим Святые Дары — Тело и Кровь Христовы, используемые для причащения. Чаще всего она накрыта высоким прозрачным (стеклянным) колпаком. Перед Святыми Дарами всегда горит негасимая лампада.