Туглимская Благовещенская церковь в 1973 году. Из архива НПЦНаселенный пункт впервые упомянутый в 1585/1586 гг. [1], в 1916 году насчитывал 17 дворов и 83 жителя. В нем работала церковно-приходская школа, открытая в 1890 году [2].
В 1931 году в Туглиме и соседней деревне Бор образован колхоз «Путь к социализму» [3]. В 1950 году колхоз объединен с другим сельскохозяйственным предприятиям. В последующие годы село пустело, и спустя несколько десятков лет в нем не осталось жителей.
Туглим известен благодаря проводившимся в нем ярмаркам, а также каменной церкви, ныне одиноко стоящей в заброшенном селе.
Туглимские ярмарки
XVII век в истории нашей страны – это время складывания всероссийского рынка и освоения огромных пространств Сибири. Один из путей того времени, что вёл из Европейской части России на другую сторону Уральских гор, проходил по реке Вычегде и назывался Чрезкаменным. Как писал историк Сергей Владимирович Бахрушин «в течение всего XVII века он оставался «большой сибирской дорогой, по которой из года в год шло значительное движение в Сибирь и обратно». Так продолжалось до начала XVIII столетия – в 1704, 1706 и 1722 годах изданы царские указы, запрещающие движение по данному пути [4].
Крупным торговым пунктом на Чрезкаменном пути стал Туглим, где четыре раза в год проводились ярмарки. В конце XVI века он ничем не выделялся из числа других местных погостов: деревянная церковь, несколько крестьянских дворов, дворы причта. Однако в течение XVII века значимость населенного пункта росла, а вслед за этим менялся его облик. В 1614/1615 гг. в Туглиме появилась таможня [5], а к 1628-29 гг. – кабацкая изба и 15 лавок [6]. Согласно переписной книге Яренского уезда 1678 года в Туглиме стояло 20 лавок, в которых в дни ярмарок вели торг «торговые приезжие люди разных городов», 3 соляных амбара гостя Ивана Панкратьева, владельца Сереговского солеваренного завода, таможенная и кабацкая избы, двор Сойгинского Спасо-Преображенского монастыря. Была церковь, 5 дворов причта, 9 крестьянских и бобыльских дворов [7].
Благодаря ярмаркам Туглим поддерживал торговые связи с Великим Устюгом, Хлыновым, Котельничем, Слободским, сибирскими городами.
Одними из главных товаров, продававшихся на местных ярмарках, были продукты животноводства – коровье и говяжье масло, мясо. Также торговцы продавали изделия крестьянского производства, пушнину, хмель [8].
С закрытием Чрезкаменного пути Туглим потерял статус крупного торгового центра. Но местные ярмарки, хоть и утратившие былую значимость, продолжали играть важную роль. В «Словаре учрежденных в России ярмарок» Михаила Дмитриевича Чулкова, изданного в конце XVIII века, сообщалось, что на туглимские ярмарки, по-прежнему проводившиеся четыре раза в год, «приезжают купцы из разных российских городов с товарами и скупают у крестьян сих уездов деревенские произрастения и рукоделия» [9].
В первой половине XIX века одна из ярмарок была упразднена, но в 1897 году в Туглиме учрежден Благовещенский торжок [10]. В начале XX века в селе функционировали три ярмарки: Крещенская (с 9 по 16 января*), Купальницкая (с 24 по 30 июня), Осенняя (с 17 по 24 сентября) и уже упомянутый Благовещенский торжок (с 27 по 29 марта) [11]. Однако сроки их проведения не оставались неизменными.
В документе «Сведения о ярмарках [Вологодской] губернии» (1876 год), сообщалось, что главными товарами на туглимских ярмарках были красный товар, масло, сало и кожи [12]. Крестьянские потребности менялись и в данных, опубликованных по результатам обследований 1910 года, приведен более широкий перечень: мануфактурные, бакалейные и колониальные товары, съестные припасы и скот [13].
Некоторое время туглимские ярмарки проводились и после Октябрьской революции. 14 декабря 1928 года Ленский районный исполнительный комитет утвердил две ярмарки в этом селе: Купальницкую (7-12 июля) и Осеннюю (с 25 по 30 сентября) [14].
Спустя год началась сплошная коллективизация. Под нажимом «Великого перелома» менялись социально-экономические отношения в деревне, а туглимские ярмарки, проводившееся с незапамятных времен, уходили в прошлое. В октябре 1932 года в этом селе прошла первая районная колхозная ярмарка. Характерной приметой времени стали слова, прозвучавшие на митинге-открытии этой ярмарки: «несколько годов назад на этой площади в дни ярмарки орудовал спекулянт и кулак, наживающиеся за счет трудящихся, а сейчас организованная сила – колхозы, кооперация, колхозники и трудящиеся-единоличники» [15].
Туглимская Благовещенская церковь
В 1585-86 гг. в Туглиме стояла деревянная церковь Иоанна Предтечи. Писцовая и переписная книги 1608 и 1646 года упоминают два храма –Благовещенский и Иоанна Предтечи.
Около 1712 года (в других источниках – около 1710 года) на средства торгового человека Фомы Попова на погосте построена каменная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом во имя Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев, освященная в 1714 году. Второй придел, во имя Иоанна Предтечи, освящен в 1868 году [16]. Церковь несколько раз поновлялась: в 1812 и 1844-45 гг. В 1838 году к церкви пристроена каменная колокольня взамен деревянной [17].
Опись имущества Благовещенской церкви 1772 года в числе её владений называет амбар под колокольней и 40 лавок, которые «отдаются в бытность ярмарок купцам в оброк» [18].
Лавки и амбар было неплохим подспорьем для церкви. В одном только 1908 году доходов от лавок и амбаров в пользу церкви поступило 495 р. 60 к., в пользу причта – 248 р [19].
Подобно многим другим православным приходам Российской империи второй половины XIX-начала XX века, при туглимской церкви велась церковно-приходская летопись. Служители церкви заносили в неё сведения о климате, качестве урожая, необычных событиях в приходе. В 1891-1892 году был голод, и летописец под февралем и мартом 1892 года отметил: «много проезжающих мимо погоста ямщиков с возами хлеба, закупленного в уездах Устюжском и Сольвычегодском, как Яренским уездным земством, так и частными лицами, который отправлялся в зырянский край для продовольствия жителей».
В тот же год он написал: «во всю зиму и весну приходили очень много нищих из неурожайных зырянских волостей, даже целыми семейств[ами]». В 1914 году летописец сообщал о большом наводнении, бывшем с 9 по 12 мая, таком, «что в церкви приходилось ездить в лодках».
– Много, очень много пришлось народу потерять от такого страшного наводнения: отсутствие хлеба, соломы и прочего, – заключал он [20].
В 1908 году в Туглимском Благовещенском приходе, кроме самого села состояло пять деревень и насчитывалось 476 человек [21].
Церковь в Туглиме действовала до 1930-ых гг. В августе 1934 года она числилась не функционирующей. В 1939 году районный исполнительный комитет постановил приспособить церковь под школу [22]. Однако позже от планов разместить учебное заведение в храме отказались – в декабре 1943 года он числился пустующим [23].
На этом мы закончим рассказ об истории старинного села. Его значимость высока – без упоминания Туглима не обходится ни один обобщающий труд по истории нашего края.
*Дореволюционные даты приведены по старому стилю
Источники и литература
[1]. Зимин А. А. Копанев А. И. Материалы по истории Вымской и Вычегодской земли конца XVI века // Материалы по истории Европейского Севера СССР: cеверный археографический сборник. Вып. 1. Вологда: 1970 г. С. 444. Документы по истории народа коми. Писцовые и переписные книги Яренского уезда. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1985 г. C. 451
[2]. ЯКМ 1938. Ф. 1. Оп. 1. Д. 232. Л. 10.
[3]. Угрюмов Б. А. Судьба крестьянская. Санкт-Петербург, 2005. С. 19.
[4]. Бахрушин С. В. Пути в Сибирь в XVI-XVII веках // Научные труды. Т.3. М., 1955. С. 86-87.
[5]. Русская историческая библиотека. Т. 28. 1912 год. Стб. 218.
[6]. Документы по истории народа коми. Писцовые и переписная книга Яренского уезда XVII века. Сыктывкар, 1985. C. 14.
[7]. Документы по истории народа коми. Писцовые и переписная книга Яренского уезда XVII века. Сыктывкар, 1985. C. 226.
[8]. Комиссаренко А. И. Юго-восточные регионы Русского Поморья в системе всероссийского рынка в XVII—XVIII веках (по материалам Вычегодского и Вятского краев) // Северо-Запад в аграрной истории России. Калининград: Издательство БФУ им. И. Канта, 2021. Вып. 27. С. 34
[9]. Чулков М. Д. Словарь учрежденных в России ярмарок, изданный для обращающихся в торговле. М.: Типография Понамарева, 1788. С. 198.
[10]. Труды комиссии Вологодского губернского земства по обследования в 1910 году экономического положения местностей, прилегающих к водными путям губернии. Вологда: Типография губернского правления, 1913. С. 83-84.
[11]. ЯКМ 1950. Ф. 1. Оп. 1. Д. 243. Л. 2.
[12]. ГАВО. Ф. 14. Оп. 1. Д. 2895. Л. 22 об.-24.
[13]. Труды комиссии Вологодского губернского земства по обследования в 1910 году экономического положения местностей, прилегающих к водными путям губернии. Вологда: Типография губернского правления, 1913. С. 83-84.
[14]. ЛМА. Ф. 1. Оп. 1. Д. 9. Л. 71.
[15]. Ленский колхозник. 1932 год. 6 октября.
[16]. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 911. Л. 51
[17]. Историческое и статистическое описание церквей Великоустюгского и Яренского уездов (рукописи XIX века) // ГАВО. Ф. 883. Оп.1. Д. 183. [Электронный ресурс]. URL: gosarchive.gov35.ru/archive1/u...
[18]. ВУЦА. Ф. 363. Оп. 1. Д. 2147. Л. 98 об.
[19]. ЯКМ 1950. Ф. 1. Оп. 1. Д. 243. Л. 8 об-11.
[20]. ЯКМ 1934. Л. 3, 3 об.
[21]. ЯКМ КП 1935. Ф. 1. Оп. 1. Д. 229. Л. 9 об.
Фото: Туглимская Благовещенская церковь в 1973 году. Из архива НПЦ.